古代的假日

　　◎李万刚(发于10月1日北京青年报)

　　■五天工作制

　　“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”在中国古代，有没有如此的“休息日”呢？答案是有的，而且，很长时间内，是与现代人一样的“五天工作制”。

　　在《史记·日者列传》中，《过秦论》作者、汉初名人贾谊，与同事宋忠“同日俱出洗沐”，所谓“洗沐”，即是休假。唐张守义《正义》云：“汉官五日一假洗浴也。”也就是说，汉代的公职人员五天一休假。班固《汉书》中，记载汉武帝时代的郎中令石建，“每五日洗沐归谒亲”。

　　“五天工作制”在中国施行了近八百年，一直到隋代。诗人江总(519年～594年)曾有《山庭春日诗》，其中第一句就是“洗沐惟五日”。

　　古代公务员五天一休，与他们的工作方式有关。像汉代官员，他们“下班”后并不回家，而是吃住都在“单位”。洗沐制度对于家庭与“单位”有一定距离的官员来说，还是很有必要的。

　　从南北朝开始，出现了编组夜晚“值班”，从此，此项制度被历代采用。也就是说，官员们开始轮流住在“单位”，休假制度也就随之慢慢改变。到了唐代，官员的休假间隔增长了，公务员由五天一休，变成了旬休，每月十日、二十日和最后一天放假。

　　■唐宋黄金周

　　在日常休假制度之外，还有新年和冬至之假。《尚书》“尧典”中称冬至为“日短”，古代对冬至甚为重视，《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”甚至有“冬至大如年”之说。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”

　　《汉书》记载了西汉末年的丞相薛宣反对放假期间“加班”之事。他当太守的时候，到了冬至，有一个属下不肯休息——工作狂看来古已有之。薛宣发了一个教令：“日至，吏以令休”，所来久矣。“虽有公职事，家亦望私恩意。”所以，应该从众，回家与妻子团圆，设酒肴，请邻里，“一笑相乐，斯亦可矣！”据说，这位官员因此感到羞愧，其他人也很赞赏这个教令。

　　唐代政府明文规定的节假日，有一天、三天、五天或者七天的大小节庆，新年和冬至是七天的“黄金周”，老子诞辰、佛诞都要放假一天，皇帝诞辰放假三天。据统计，唐代的节庆假日共有五十三天之多。

　　宋代的节假制度与唐代类似，但老子诞辰、佛诞的节假日取消了。到了元代，全年节假日减少到十六天。明清时期，唐宋的旬休也没有了，全年只有三个节庆，即新年、冬至与皇帝的诞辰。不过，唐宋时期新年、冬至的“黄金周”变成“黄金月”，由钦天监的官员选择腊月二十日左右的一天，作为全国官员“封印”的日子。大约一个月之后，又会宣布另外一天来“开印”。其间，官员仍要不时到他们的官署，而司法案件则要完全停止。

　　■探亲婚丧假

　　另外，古代也有类似现代的“探亲假”，唐宋时期尤为宽松。

　　如，父母住在三千里之外，每隔三年有三十天的定省假，而且不包括旅程；父母在五百里之外的，则每隔五年有十五天的定省假。父母去世，解官三年；军人则是一百天；其他近亲去世，则分别有三十天、二十天、十五天或七天的假期。亲身受业的老师去世，也给假三天。个人的忌日，也有一天假。

　　儿子行冠礼时，有三天假；亲戚为一天。儿女结婚，有九天不包括旅程的假期；其他亲戚结婚，则减少至五天、三天、一天。

　　在唐朝，五月还有十五天的田假，九月中有十五天的授衣假。

　　明清时代，除了父母去世的三年服丧假，以上假期大多被取消，或者需要皇帝们特批才能获得。历史学家杨联陞认为，这种改变显示出更为强调对皇帝和父母的义务，而忽视了对其他社会关系的责任。

　■假日好出游

　　总体看来，古代中国的休假越到后来越少，尤其是明清废除了五天或者旬日一休的制度，长期的公务，无疑会让人烦躁疲乏。而古代那些具有诗人情怀的人，往往就会像现代人一样，总是希望趁节假日郊游，摆脱工作的劳累和烦恼，唐代的著名诗人韦应物即有一首表达此情的《东郊》：

　　吏舍踞终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。

　　从诗中“杨柳散和风”、“春鸠鸣何处”的春天描写来看，韦应物并不是在冬至或新年的长假郊游的，也许是“旬假”或者事假。暂时摆脱公务，让诗人很是感怀，以致想要“终罢斯结庐”，在郊外盖房居住，甚至是“慕陶直可庶”，想学陶渊明辞职不干，给自己彻底放假了。